Accueil du site     Si nous essayons trop durement, la méditation devient difficile. Mais c'est si facile... La méditation c'est reposer dans notre propre conscience natuelle.




Bonheur et Malheur ne sont pas originellement créés par le monde matériel ou par le corps physique. C'est avant tout une décision de l'esprit.




Sans la méditation, notre esprit est comme un singe fou que l'on ne peut contrôler.




L'esprit qui n'est pas entraîné bouge comme les perles d'un collier. Espoirs et craintes apparaissent successivement. Dans la méditation de la tranquillité, laisse tomber le collier de perles…mais une fois que les perles sont tombées, n'essaye pas de les rassembler.




Purifie l'esprit de manière subtile. Peu à peu, développe les qualités des êtres éveillés.
L'esprit devient ainsi naturellement libre, clair et vaste.




Sagesse et moyens habiles, enseignés par le Bouddha, sont comme les ailes d'un oiseau.




Les bénédictions sont le fruit de la dévotion au maître spirituel, lorsque l'on pratique les enseignements de la lignée et que l'on a confiance en notre inhérente nature de Bouddha.




Si l'on pratique avec rigidité, méditer devient difficile. C'est pourtant si simple…Méditer, c'est demeurer dans notre propre conscience, naturellement.




Par nature, l'essence de notre esprit est paix absolue. Ainsi, nous pouvons trouver la paix authentique de l'esprit par la méditation.




Prendre un verre d'eau en le tenant avec espoir et crainte conduira seulement à renverser l'eau du verre et laissera une légère douleur dans la main. Nous agissons mieux lorsque nous sommes détendu et attentif




Pour que mûrisse notre colère, nous n'avons besoin d'aucun entraînement. Mais d'un point de vue relatif, il est nécessaire de s'entraîner à la compassion. Si la compassion relative est semblable à une illusion, c'est une bonne illusion qui permet de dissiper les autres illusions.




Au début de l'entraînement méditatif, nous devons identifier celui qui observe, ce qui est observé, et le fait même d'observer. Au fur et à mesure de notre pratique, ces trois deviennent indissociables.




Pour diminuer la saisie des apparences comme étant réelles, regarde toute chose comme étant le reflet d'un miroir.